गुप्तकाल

प्रशासनिक व्यवस्था

गुप्त शासकों ने महान उपाधि धारण की; जैसे परमभट्टारक, परमेश्वर, परमदेवता, महाराजाधिराज आदि। राजा की दिव्य उत्पत्ति का सिद्धांत जो मनुस्मृति में प्राप्त होता है, गुप्त युग तक यह लोकप्रिय हो गया था।

चंद्रगुप्त द्वितीय के समय में, गुप्त शासकों ने खुद की तुलना देवताओं से करनी शुरू कर दी। चंद्रगुप्त विक्रमादित्य ने खुद की तुलना इंद्र, वरुण, यम और कुबेर से की थी। गुप्त शासक साम्राज्यवादी थे, लेकिन केंद्रीय नियंत्रण जो कि किसी भी साम्राज्य का एक अनिवार्य तत्व है, गुप्तों के शासनकाल के दौरान पूर्णता हासिल नहीं कर सका, जितना मौर्य काल में थी। गुप्त काल के दौरान विकेंद्रीकरण की प्रवृत्ति बढ़ने लगी। राज्य वंशानुगत था। परन्तु राजसत्ता ज्योष्ठाधिकार की अटल प्रथा के आभाव में सिमित था। राजा को धर्म के अनुसार वर्णाश्रम धर्म का रक्षक कहा जाता था।

केंद्रीय प्रशासन

केंद्रीय प्रशासन को युवराज, मंत्रियों और अपेक्षाकृत छोटे आकार के नौकरशाही द्वारा प्रशासित किया गया था। गुप्त साम्राज्य का सबसे बड़ा अधिकारी “कुमारामात्य” था, जिसे प्रान्तों में नियुक्त किया जाता था। प्रशासनिक अधिकारियों (अमात्य) और उच्च वंश से योग्यता के अनुसार मंत्रियों की नियुक्ति की गई थी। मंत्री और सचिव शब्द मंत्रियों के लिए उपयोग किए गए थे।

गुप्तकालीन अधिकारी एवं उनके विभाग

अधिकारी	विभाग
महाबलाधिकृत	सेनापति
महादण्डनायक	न्यायाधीश
संधिविग्रहिक	युध्द तथा संधियों के विषय में सम्बंधित
दण्डपाशिक	पुलसी विभाग का सर्वोच्च अधिकारी
विनयस्थिति	शिक्षा तथा धर्म सम्बन्धी मामलों का प्रधान
भंडागराधिकृत	राजकोष का अधिकारी
महाअक्षपटलिक	लेखा विभाग का सर्वोच्च अधिकारी
युक्त पुरुष	युध्द में प्राप्ति की गई सम्पति का लेखा -जोखा करने वाला अधिकारी
महाप्रतिहार	हाजाप्रसाद से सम्बंधित विषयों की देख -रेख करने वाला अधिकारी
अग्रहारिक	दान विभाग का प्रधान

प्रान्तीय एवं स्थानीय प्रशासन

साम्राज्य को प्रांतों में विभाजित किया गया था, जिन्हें भुक्ति कहा जाता था। इस पर, उपरिक नामक एक व्यक्ति को नियुक्त किया गया था। सीमावर्ती क्षेत्र के प्रशासक को ‘गुप्त’ कहा जाता था। प्रांतों को विषयों में विभाजित किया गया था, अर्थात जिले, जिसका प्रधान विषयपति होता था।। विषय को ‘वीथियों’ में विभाजित किया गया था। वीथी की छोटी इकाई ‘पेठ’ थी, जो कई गांवों का एक समूह था। सबसे छोटी प्रशासनिक इकाई ‘गाँव’ थी, जिसका मुखिया या महतर (ग्रामवृध्द) होता था।

न्याय प्रशासनिक

गुप्त अभिलेखों में न्याय विभाग का कोई उल्लेख नहीं है। नारद और बृहस्पति स्मृतियों से यह ज्ञात होता है कि गुप्त काल में न्याय व्यवस्था अत्यधिक विकसित थी। यह इस अवधि में पहली बार था कि दीवानी और फौजदारी कानूनों को पेश किया गया था और एक विस्तृत व्याख्या दी गई थी। फाह्यान के अनुसार, इस अवधि के दौरान सजा कम कठोर थी।

सैन्य प्रशासन

राजा के पास एक स्थायी सेना थी। सेना के चार प्रमुख भाग थे – पदाति, रथारोहि, अश्वारोही तथा गजसेना। पुलिस विभाग के अधिकारियों में उपरीक, दशपराधिक, चौरोद्दारणिक, दण्डपाशिक, अंगरक्षक आदि के पद थे। गुप्तचर कर्मचारी को दूत और पुलिस के छोटे कर्मचारी को भट (भाट या चाट) कहा जाता था।

राजस्व प्रशासन

गुप्त काल में, भूमि को आमतौर पर सम्राट के स्वामित्व में माना जाता था। वह उत्पादन के 1/6 भाग का हकदार था। इस प्रकार के कर को ‘भाग’ कहा जाता था। इसमें भोग, उद्रंग, उपरीकर का भी उल्लेख है। कर का भुगतान दोनों हिरण्य (नकद) और माया (अनाज) के रूप में किया जाता था। भूमिकर संग्रह करने के लिए ध्रुवाधिकरण तथा भूमिअलेखों को सुरक्षित रखने के लिए महाक्षपटलिक एवं कारणिक नामक पदाधिकारी थे। न्यायाधिकरण नामक एक अधिकारी भूमि संबंधी विवादों का निपटारा करता था।

प्रमुख कर

वैष्ठिक (बेगार ), भट्ट (पुलिस कर ), प्रणय (ग्रामवासियों पर लगाया जाने वाला अनिवार्य कर), चारासन (चरागाहों पर शुल्क ), चाट (लुटेरों द्वारा उत्पीड़न से मुक्ति का कर), दशपराध (दस प्रकार के अपराधों पर किए गए जुर्माने), हलदण्ड (हल पर लगाया जाने वाला कर ), भूतोवाद प्रत्यय (नशीली वस्तुओं पर कर ) प्रमुख कर थें।

आर्थिक स्थिति

कृषि

गुप्तकालीन आर्थिक व्यवस्था का मुख्य आधार कृषि था। अमरकोश में 12 प्रकार की भूमि का उल्लेख मिलता है। निवर्तन, कुल्यावाप, द्रोणवाप तथा आढावाप भूमि का पैमाना था। वास्तु का (वास करने का योग्य भूमि ) ; क्षेत्र (खेती के उपयुक्त भूमि ); खिल (नहीं जोती जाने वाली भूमि ); अप्रहत (बिना जोती गई जंगल भूमि ) तथा औदक (दलदली भूमि ) आदि भूमि के प्रमुख प्रकार थे।

उधोग

इस अवधि का सबसे प्रमुख उद्योग “कपड़ा उद्योग” था। मिट्टी के बर्तन और टेराकोटा बनाने और पत्थर और धातु के लेख तैयार करने का उद्योग भी विकसित हुआ। महरौली का लौह स्तंभ गुप्त धातु कला का सबसे अच्छा उदाहरण माना जाता है। शिल्पियों एवं व्यवसयियों के निगम सदश्रेणी तथा संघ होते थे।

व्यापर एवं मुद्रा

इस समय तक रोमन व्यापार में गिरावट आई थी, लेकिन दक्षिण पूर्व एशिया और चीन के साथ व्यापार में वृद्धि हुई। चीन और भारत के बीच व्यापार संभवतः वस्तुओं के आदान-प्रदान पर आधारित था। आंतरिक व्यापार पहले की तरह उन्नत नहीं था। हालांकि, सार्थवाह एवं श्रेष्ठि संघो का उल्लेख मिलता है। नालंदा और वैशाली में श्रेष्ठ, प्रथम, कुलिक और कुलिक की मुहरें प्राप्त हुई हैं। इस अवधि में, सोने के सिक्कों को “दीनार” कहा जाता था। चांदी के सिक्कों का उपयोग स्थानीय लेनदेन में किया जाता था। फाह्यान के अनुसार, सामान्य लोग खरीद और बिक्री के लिए ‘कौरी’ का इस्तेमाल करते थे। गुप्त शासकों ने सबसे अधिक स्वर्ण मुद्राएँ जारी कीं। उनके तांबे के सिक्के बहुत कम हैं। बयाना निधि गुप्तकाल की सबसे बड़ी निधि थी।

सामाजिक स्थिति

गुप्ता समाज की विशेषता यह थी कि इसमें समाज के बाहर रहने वाले तत्वों के लिए उच्च मानक स्थापित किए गए थे। जिसमें धार्मिक कार्यों का संपादन, सात्विक और सदाचारी जीवन जीना, दान देना आदि प्रमुख आदर्श माने जाते थे। उच्च वर्ग सुख और सुविधा और आनंद का जीवन जीते थे, लेकिन आम आदमी का जीवन साधारण और भयावह था। गुप्त काल में भारत में शतरंज का खेल शुरू हुआ। शुरुआत में इसे चतुरंगा के नाम से जाना जाता था। गुप्त सामाजिक प्रणाली एक जटिल संरचना पर आधारित थी। समाज में चार प्रमुख वर्णों (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र) के अलावा कई जातियां और उपजातियां थीं। इस अवधि के दौरान कई मिश्रित और नई जातियाँ सामने आईं। नई जातियों के बीच भूमि अनुदान के विकास ने “कायस्थों” का उदय किया। इसका उल्लेख सबसे पहले याज्ञवल्क्य स्मृति में मिलता है। “महातार” भी एक नई जाति के रूप में अस्तित्व में आया, जो गाँव का प्रमुख था। और भूमि हस्तांतरण में इसकी भूमिका थी। अस्पृश्यता की भावना प्रबल थी। वर्ण संकर और प्रतिलोम विवाह से उत्पन्न संतानों को अछूत माना जाता था। भानुगुप्त के ‘एरन शिलालेख’ से “सतीप्रथा” के प्रचलन के प्रमाण भी मिले हैं। 510 ई. के इस शिलालेख में सेनापति गोपराज की पत्नी को सती होने के रूप में वर्णित किया गया है। देवदासी प्रणाली के साक्ष्य उत्तर भारत में भी मिलते हैं, कालिदास के अनुसार, उज्जैन के महाकाल के मंदिर में कई देवदासियां ​​थीं। “कामसूत्र” और “मुद्राशास्त्र” में महिलाओं और वेश्याओं का वर्णन मिलता है। महिलाओं को संपत्ति से संबंधित अधिकार भी दिए गए थे।

काल एवं स्थापत्य

गुप्त काल को भारतीय कला और संस्कृति का स्वर्ण युग माना जाता है। वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला के अलावा, विभिन्न अन्य कलाएं भी गुप्त काल के दौरान पनपीं, कला मुख्य रूप से धर्म से प्रभावित थी। वास्तुकला के क्षेत्र में मंदिरों का निर्माण सबसे महत्वपूर्ण है। विभिन्न देवताओं के लिए भव्य मंदिरों का निर्माण किया गया था। इन मंदिरों की प्रमुख विशेषता है – गर्भगृह, दालान की सजावट, दिव्योदय, प्राचीर प्रांगण, समतल और शिखर के साथ छतों का निर्माण। मंदिरों को आमतौर पर चबूतरे पर बनाया गया था। उस पर चढ़ने के लिए सीढ़ियाँ बनी हुई थीं। देवता की मूर्ति गर्भगृह में स्थापित की गई थी, और गर्भगृह के चारों ओर प्रदक्षिणा पथ बनाया गया था। मंदिरों में गंगा, यमुना, शंख और पदम की आकृति बनाई गई थी। “दशावतार” मंदिर को इस काल की मंदिर वास्तुकला का सबसे बेहतरीन निर्माण माना जाता है। उत्तर भारत में मंदिरों में शिखर निर्माण का पहला प्रमाण इस मंदिर से मिलता है, इसमें चार मंडप बनाए गए हैं और यह एक पंचायतन श्रेणी का मंदिर है। इस मंदिर में, नारायण को शेष नाग के बिस्तर पर आराम करते हुए दिखाया गया है। ब्राह्मण गुहा मंदिर का सबसे अच्छा उदाहरण उदयगिरि का गुहा मंदिर है, जिसे चंद्रगुप्त द्वितीय के सेनापति वीरसेन ने बनवाया था।

शिक्षा एवं साहित्य

गुप्त काल शिक्षा और साहित्य के विकास का युग था। गुप्तकालीन अभिलेखों में 14 प्रकार की विधियों का उल्लेख है, जिनकी शिक्षा दी जातीं थी। पाटलिपुत्र वल्लभी, उज्जयिनी, काशी और मथुरा इस काल के प्रमुख शैक्षिक केंद्र थे। “कुमारगुप्त प्रथम” ने नालंदा विहार की स्थापना की। नालंदा एक विश्व प्रसिद्ध शैक्षिक केंद्र के रूप में भी विकसित हुआ।

गुप्तकालीन प्रमुख नाटक एवं नाटककार

नाटक	नाटककार
मालविकाग्निमित्रम	कालिदास
विक्रमोर्वशीयम	कालिदास
अभिज्ञान शाकुंतलम	कालिदास
मुद्रराक्षसम	विशख्यदत्त
देवीचंद्रगुप्तम	विशख्यदत्त
मृच्छकटिकम	शूद्रक
स्वप्नवासवदत्तम	भास
प्रतिज्ञायौगन्धरायनम	भास
चारुदत्तम	भास

विज्ञान एवं तकनीक

 सबसे अधिक प्रगति गणित और ज्योतिष के क्षेत्र में हुई। आर्यभट्ट को इस काल का सबसे महान वैज्ञानिक, गणितज्ञ और ज्योतिष माना जाता है। उनकी प्रसिद्ध रचना “आर्यभटीय” थी। उन्होंने प्रमाणित किया कि पृथ्वी गोल है और अपनी धुरी पर घूमती है, जिसके कारन ग्रहण लगता है। आर्यभट्ट ने शून्य की खोज की थी। उन्होंने सूर्य ग्रहण और चंद्रग्रहण पर प्रकाश डाला और सूर्य सिद्धान्त नामक एक पुस्तक लिखा। “भास्कर प्रथम” ने आर्यभट्ट के सिद्धांत पर टिप्पणी लिखी थी।

गुप्त वंश के सभी महत्वपूर्ण शासक

गुप्त वंश

कुषाणों के पतन के बाद, उत्तर भारत में कई छोटे राज्य उभरे, जिनमें राजशाही और गणराज्य दोनों शामिल थे। गणराज्यों में अर्जुनयन, मालवा, यौधेय, लिच्छवी, शिवि और कुनिंद शामिल थे। प्रमुख राजवंशों में नागवंश, आभीर, इक्ष्वाकु आदि शामिल थे। इसी समय, पूर्वी भारत में गुप्त वंश का उदय हुआ। ये संभवतः कुषाणों के सामंत थे। गुप्त वंश का प्रारंभिक राज्य उत्तर प्रदेश और बिहार में था। लेकिन उत्तर प्रदेश एक अधिक महत्वपूर्ण प्रांत था। प्रारंभिक गुप्तकालीन मुद्राएँ और शिलालेख मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश में पाए गए हैं।

प्रारंभिक गुप्त शासक

कुषाणों से प्राप्त सैन्य तकनीकों और वैवाहिक संबंधों ने गुप्त साम्राज्य के प्रसार और मजबूती में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गुप्त वंश के प्रारंभिक राजाओं की चर्चा समुद्रगुप्त के ‘प्रयाग’ प्रशस्ति में मिलती है। गुप्त वंश की चर्चा कुमारगुप्त के ‘विल्सद’ स्तंभ लेख और स्कंदगुप्त के ‘भीतरी’ स्तंभ लेख में भी मिलती है। प्रभावित गुप्तों के “पूना ताम्रपात्र शिलालेख” में आदिपुरुष श्रीगुप्त और उनके पुत्र घटोत्कच गुप्त का उल्लेख है। श्रीगुप्त ने मगध के चीनी यात्रियों के लिए मंदिर का निर्माण किया और उसे 24 गाँव दान में दिए। गुप्त वंश के संस्थापक श्रीगुप्त ने महाराज की उपाधि धारण की। इसके बाद घटोत्कच गुप्त शासक बना, जिसने महाराज की उपाधि भी धारण की। गुप्त वंश का सबसे पहला योग्य शासक चंद्रगुप्त प्रथम था।

चन्द्रगुप्त प्रथम (319 -335 ई.)

यह गुप्त वंश का वास्तविक संस्थापक था। इसने महाराजाधिराज की उपाधि धारण की। माना जाता है कि इसके उदय की तिथि को गुप्त वंश की शुरुआत, 319 ईस्वी से माना जाता है। यह सोने के सिक्के चलाने वाला पहला शासक था। इसने लिच्छवी राजकुमारी कुमारदेवी से शादी की और अपने सिक्के पर कुमारदेवी का नाम भी लिखवाया। वायु पुराण में अप्रत्यक्ष रूप से इसकी राज्य सीमा का उल्लेख है।

समुद्रगुप्त  (335 -375 ई.)

समुद्रगुप्त चन्द्रगुप्त प्रथम के बाद शासक बना। समुद्रगुप्त के समय के कुछ सोने के सिक्के मिले हैं, जिस पर कच नाम उत्कीर्ण है। इन पर सर्वराजोचित विरुद का उल्लेख है। इसका उपयोग समुद्रगुप्त के शिलालेखों में किया जाता है। कुछ विद्वान कच को समुद्रगुप्त के दूसरे नाम से संदर्भित करते हैं और कुछ इसे समुद्रगुप्त का भाई कहते हैं। इस दृष्टिकोण के अनुसार, समुद्रगुप्त को संभवतः उत्तराधिकारियों की लड़ाई लड़नी पड़ी थी।

समुद्रगुप्त को हरिशेन में लिखे गए प्रयाग प्रशस्ति में “लिच्छवि दोहित्रा” भी कहा गया है। हरिसेन ने समुद्रगुप्त के बारे में लिखा है, कि देवताओं के बीच वह कुबेर (धनदेव), वरुण (समुद्रदेव, इंद्र (वर्षा का देवता) और यम (मृत्यु देव)) के बराबर है। प्रयाग प्रशस्ति, एरण अभिलेख में विभिन्न प्रकार की 6 मुद्राओं (गरुड़, धनुर्धारी, परशुध, अश्वमेध, व्याघ्राहनण और वीणावादन) से उसके सम्बन्ध में जानकारी मिलती है।

समुद्रगुप्त महान विजेता था। “प्रयाग स्तंभ लेख” के श्लोक से उनकी सामरिक विजयों का प्रारंभ होता है। प्रयाग प्रशस्ति समुद्रगुप्त के दरबारी कवि हरिसेन ने चंपू शैली में संस्कृत में लिखा था। यह शिलालेख इलाहाबाद में अशोक स्तंभ पर लिखा गया था, जिसमें एक योद्धा, राजा, विद्वान और कवि के रूप में समुद्रगुप्त की प्रशंसा की गई है। समुद्रगुप्त ने अपनी विजय पाँच चरणों में पूरी की।

उत्तर भारत के नौ राज्यों की विजय की “आर्यावर्त राज्य को प्रसभोध्दरण” कहा गया है। अर्थात राज्यों का बलात उन्मूलय कर उन्हों अपने साम्राज्य में मिला लिया। दक्षिणापथ के शासकों के प्रति समुद्रगुत ने ग्रहण, मोक्ष तथा अनुग्रह की निति तथा अपने दक्षिण विजय को धर्म विजय भी कहा है। गणतंत्रीय राज्यों ने सर्वकारदान, आज्ञाकरण और प्रणागमन के द्वारा तुष्ट करने की चेष्टा की। विदेशी शासकों ने समुद्रगुप्त की अधीनता स्वीकार करते हुए आत्मनिवेदन, कन्योपायन तथा गुरूत्मन्दक की विधि अपनाई।

अपनी विजय प्राप्त करने के बाद, उन्होंने अश्वमेध यज्ञ किया और अश्वमेध पराक्रम की उपाधि ली। चीनी स्रोत से ज्ञात होता है कि समुद्रगुप्त से श्रीलंका के शासक मेघवर्मन ने गया में एक बौद्ध मठ बनाने की अनुमति मांगी थी, जिसे अनुमति दी गई थी। समुद्रगुप्त विजेता के साथ-साथ कवि, संगीतकार और विधा के संरक्षक थे। उन्हें अपने सिक्के पर वीणा बजाते हुए दिखाया गया है और उन्हें कविराज की उपाधि से सम्मानित किया गया है। प्रयाग प्रसस्ति में, समुद्रगुप्त के लिए धर्मप्रचार बंधु उपाधि का उल्लेख किया गया है। वीए स्मिथ ने समुद्रगुप्त को भारत का नेपोलियन कहा था।

चन्द्रगुप्त द्वितीय (375 -415 ई.)

कालिदास की रचनाओं से प्राप्त अभिलेख, फाह्यान का यात्रा वृत्तांत, मथुरा स्तंभ लेख, उदयगिरि शिलालेख, गढ़वा शिलालेख और सांची इसके बारे में जानकारी के प्रमुख स्रोत हैं। इसने शक-क्षत्रप रुद्रसिंह तृतीया को हराया और गुजरात के प्रसिद्ध बंदरगाह और पश्चिम तट भृगुचच्छ (भरोच) पर अधिकार कर लिया। इस अवसर पर ‘चाँदी के सिक्कों’ को उकेरा और शाकरी की उपाधि ली।

मेहरौली (दिल्ली ) में लौह स्तंभ लगवाकर अपना विजयोत्सव मनाया, जिस पर ‘चंद्र’ नामक शासक की विजय का वर्णन है, जिसकी पहचान चन्द्रगुप्त द्वितीय के रूप में की गई है। इसने पूर्व में बंग तथा पश्चिम में ‘बहलिकों’ के विरुद सफल अभियान किया। उसने संभवतः रामगुप्त की हत्या कर उसकी विधवा ध्रुवदेवी से विवाह कर लिया था। उसने नागवंश की राजकुमारी कुबेरनाग से भी विवाह किया।

उन्होंने अपनी बेटी प्रभावती का विवाह वाकाटक राजा रुद्रसेना द्वितीय से किया था। कदम्ब राजवंश में अपने बेटे का विवाह किया। उन्होंने कालिदास को कुंतल के राजा के दरबार में दूत के रूप में भेजा।

रामगुप्त संभवतः रामगुप्त, चन्द्रगुप्त द्वितीय का बड़ा भाई था, जिसकी हत्या कर चन्द्रगुप्त ने गद्दी प्राप्ति की। गुणचन्द्राकृत नाट्यदर्पण, राजशेखर की काव्यमीमांसा, विशाखदत्त के देवी चंद्रगुप्तम, बाणभट्ट के हर्षचरित, अमोघवर्ष के संज्ञान ताम्रपत्र तथा गोविन्द ,चतुर्थ के सांगली एवं खम्भात ताम्रपत्रों में रामगुप्त पर प्रकाश पड़ता है। विदिशा एवं उदयगिरि से रामगुप्त के कुछ तांबे के सिक्के प्राप्त हुए है, जिस पर गरुड़ अंकित है।

चंद्रगुप्त द्वितीय ने ‘परमभागवत’ विक्रमांक और विक्रमादित्य की उपाधि धारण की। चंद्रगुप्त द्वितीय के अन्य नाम देवगुप्त, देवराज और देवश्री थे। उनके सचिव वीरसेन शैव और सेनापति अमरकड़वा बौद्ध थे। इस दौरान पाटलिपुत्र और उज्जयिनी शिक्षा के मुख्य केंद्र थे। उज्जयिनी इसकी दूसरी राजधानी थी। इस समय के दौरान, प्रसिद्ध चीनी यात्री फाह्यान (399-414 ई।) भारत आया, चंद्रगुप्त द्वितीय ने स्वर्ण, रजत और तांबे की मुद्राएँ जारी कीं। चांदी के सिक्के पहली बार चंद्रगुप्त द्वितीय द्वारा पेश किए गए थे। उसके दरबार में नवरत्न मौजूद थे।

चन्द्रगुप्त द्वितीय के नवरत्न

व्यक्ति	विषय क्षेत्र	महत्वपूर्ण कार्य
अमर सिंह	व्याकरण	अमरकोष
धनवन्तरि	चिकित्सा	आयुर्वेद
घटकर्पर	काव्य	काव्यरचना
कालिदास	साहित्य	अभिज्ञानशाकुंतलम, मेघदूत आदि
क्षपणक	ज्योतिष	ज्योतिषशास्त्र
शंकु	स्थापत्य	शिल्पशास्त्र
वराहमिहिर	ज्योतिष	वृहत्संहित
वररुचि	व्याकरण	व्याकरण (संस्कृत )
वेतालभट्ट	मांत्रिक	मंत्रशास्त्र

फाह्यान का यात्रा विवरण

फाह्यान बौद्ध ग्रंथों का अध्ययन करने और प्रमुख बौद्ध स्थलों को देखने के लिए भारत आए थे। फाह्यान 399 ईस्वी में चीनी, मध्य एशिया, पेशावर भूमि मार्ग से भारत आया और ताम्रलिप्ति से श्रीलंका और जावा होते हुए 414 ई. में समुद्र के रास्ते वापस चला गया। इसने अफगानिस्तान में हीनयान और महायान संप्रदाय दोनों के लगभग 3000 भिक्षुओं को देखा। उन्होंने पंजाब और मध्य देश का दौरा भी किया। वह तीन साल तक पाटलिपुत्र में रहा। इसके प्रमुख वर्णन निम्नलिखित हैं।

• मध्य देश ब्राह्मणों का देश था, जहाँ लोग खुश और समृद्ध थे।
• कोई मृत्युदंड नहीं था, केवल आर्थिक सजा प्रचलित थी। बार -बार राजद्रोह के अपराध में केवल दाहिने हाथ काट लिया जाता था।
• मध्य देश के लोग न तो किसी जीवित प्राणी को मारते थे और न ही मांस, मंदिरा, प्याज, लहसुन आदि का इस्तेमाल करते थे। केवल अपवाद चांडाल थे, जो समाज से बहिष्कृत थे।
• फाह्यान चांडालों का विस्तृत विवरण देने वाला पहला विदेशी यात्री था।
• मध्य देश के लोग सूअर या पक्षियों को नहीं पालते थे और जानवरों का व्यापार भी नहीं करते थे।
• बाजारों में बूचड़खाने और मदिरालय नहीं थे।
• मध्य देश के लोग खरीद और बिक्री में कौड़ियों का इस्तेमाल करते थे।

फाह्यान ने पवित्र बौद्ध स्थलों की यात्रा की। उन्होंने संकिसा और श्रावस्ती में कई स्मारकों और भिक्षुओं को देखा। पाटलिपुत्र में अशोक के महल को देखा और इससे इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने इसे देवताओं द्वारा निर्मित बताया। इसने नालंदा, राजगृह, बोधगया, वैशाली, श्रावस्ती और कपिलवस्तु की भी यात्रा की। यह श्रीलंका और पूर्वी द्वीपों के माध्यम से वापस अपने देश लौटा गया।

कुमारगुप्त प्रथम (415 -455 ई.)

कुमारगुप्त प्रथम के शासक की पहली तिथि उसके विल्सद शिलालेख से ज्ञात की जाती है और अंतिम तिथि उसके चांदी के सिक्के से अनुमानित की जाती है। विलसड अभिलेख से कुमारगुप्त तक गुप्तों की वंशावली प्राप्त होती है। कुमारगुप्त के सुव्यवस्थित शासन का वर्णन उनके मंदसौर शिलालेख में किया गया है जिसकी रचना वात्याभट्ठी द्वारा किया गया है।

गुप्त शासकों में, अधिकांश अभिलेख कुमारगुप्त के पाए जाते हैं। स्कंदगुप्त के भीतरी स्तंभ लेख से पता चलता है कि कुमारगुप्त के अंतिम दिनों में पुष्यमित्र द्वारा हमला किया गया था। “नालंदा विश्वविद्यालय” की स्थापना उसके शासन के दौरान की गई थी। इसने महेन्द्रादित्य, श्रीमहेद्र और अश्वमेध महेंद्र जैसे उपाधि धारण किए। ह्वेनसांग ने कुमारगुप्त के नाम का उल्लेख शक्रादित्य के रूप में किया है। एकमात्र, गुप्त शासक कुमारगुप्त के सिक्के पर कार्तिकेय का अंकन है।

स्कन्दगुप्त (455 -467 ई.)

भीतरी स्तंभ लेख से पता चलता है कि इस समय पहला हुन हमला हुआ था और जूनागढ़ शिलालेख से पता चलता है कि उसने हूणों के आक्रमण को विफल कर दिया था। जूनागढ़ शिलालेख में, हुनो को मलेच्छ कहा जाता है। स्कन्दगुप्त को कहौम अभिलेखी में शक्रोपम, आर्यनजु श्रीमूलकल्प में देवराय तथा जूनागढ़ अभिलेख में श्री परिक्षिप्तावक्षा कहा गया है। स्कंदगुप्त ने सुदर्शन झील को पुनरुध्दार करने का काम सौराष्ट्र के गवर्नर परणदत्त के पुत्र चक्रपाल को सौंपा, जिन्होंने झील के किनारे एक विष्णु मंदिर बनवाया था। पुष्यगुप्त वैश्य (चंद्रगुप्त मौर्य के समय); तुषापास (अशोक के दौरान) और सुविशाख (रुद्रदामन के समय) में भी सुदर्शन झील का पुनरुध्दार किया गया। उन्होंने 466 ईस्वी में चीनी सम्राट के दरबार में एक राजदूत को भेजा। स्कंदगुप्त ने प्रशासनिक सुविधा के लिए अपनी राजधानी को “अयोध्या” में स्थानांतरित कर दिया था।

परवर्ती गुप्त शासक

स्कन्दगुप्त के पश्चात् पूर्वगुप्त, बुध्द्गुप्त, कुमारगुप्त द्वितीय, नरसिंहगुप्त, कुमारगुप्त तृतीया और विष्णु गुप्त शासक हुए जिनमे कुमारगुप्त तृतीया अंतिम महान शासक था। बुध्द्गुप्त ने नालंदा महाविहार को धन दान में दिया था। नरसिंहगुप्त ने हुन नरेश मिहिरकुल को पराजित किया। विष्णुगुप्त तृतीया गुप्त साम्राज्य का अंतिम शासक था .

हूण शासक चीनी यात्री सुंगायुं के अनुसार (जो 515 और 520 ईस्वी के बीच भारत आया था) हूणों का महत्वपूर्ण शासक तोरामन था। भारत के मध्यवर्ती भाग तक इसका बहुत प्रभाव था। तोरमाण के अधीन गुप्तों की सत्ता को बहुत आघात पंहुचा। मंदसौर शिलालेख के अनुसार, मिहिरकुल को लगभग 552 ईस्वी में यशोवर्मन ने हराया था। ह्रेनसांग के अनुसार, पराजित होने के बाद उन्होंने कश्मीर में शरण ली और बाद में कश्मीर के राजा का वध कर दिया और यहाँ एक स्वतंत्र शासक बन गए। बौद्ध साहित्य में, हुन शासकों को बुद्ध विरोधी बताया गया है। संभवतः मिहिरकुल की हार के साथ, हूणों की संप्रभुता समाप्त हो गई। छोटे-छोटे हूण सरदारों ने पंजाब और उत्तर पश्चिम भारत में शासन करना जारी रखा। भारत के इतिहास में हूणों का बहुत महत्व रहा है।