गुलाम वंश

गुलाम वंश (1206-90 ई०)

दिल्ली सल्तनत पर शासन करने वाला पहला सुल्तान गुलाम वंश का था। इसे गुलाम वंश कहने का मुख्य तर्क यह है कि इस राजवंश (कुतुबुद्दीन ऐबक, इल्तुतमिश और बलबन) के सर्वश्रेष्ठ तीन शासक गुलाम थे। इसे ममलुक वंश या दास वंश भी कहा जाता है।

कुतुबुद्दीन ऐबक (1206 – 10 ई०)

1206 ई. में मुहम्मद गोरी की मृत्यु के बाद, उसके गुलाम और भारतीय क्षेत्रों के प्रतिनिधि वली अहंद कुतुबुद्दीन ऐबक ने लाहौर में सिंहासन संभाला। सत्ता संभालने के लिए इसे तुर्क सरदारों ने आमंत्रित किया था। ऐबक को गोरी के उत्तराधिकारी गजनी के शासक महमूद ने दास मुक्ति पत्र और छत्र देकर सुल्तान के रूप में इसकी स्थिति को मान्यता प्रदान कर दी और इस प्रकार भारतीय तुर्क क्षेत्रों पर गजनी का दावा क़ानूनी रूप से समाप्त हो गया।

कुतुबुद्दीन ऐबक ने कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी समर्पित कुतुबमीनार का निर्माण प्रारम्भ करवाया। उन्होंने दिल्ली में कुवत-उल-इस्लाम मस्जिद और अजमेर में ढाई दिन की एक झोपड़ी मस्जिद का निर्माण किया। कुरान के अध्यायों का सुरीले स्वर में उच्चारण करने के कारण ऐबक को कुरान खां कहा जाता था। 1210 ई. में लाहौर में चौगान (पोलो) खेलते समय उनकी मृत्यु हो गई।

इल्तुतमिश (1210 – 36 ई०)

ऐबक के मृत्यु होने के बाद तुर्क अमीरों ने उसके दास और बदायूं के इक्तादार इल्तुतमिश को दिल्ली की गद्दी पर बैठाया। इसने लाहौर में गद्दीशीन के रूप में स्थापित अराम शाह को आसानी से हरा दिया। इल्तुतमिश को गजनी के शासक यल्दूज से एक दास मुक्ति पत्र मिला। इसने दिल्ली को एक राजनीतिक प्रशासनिक और सांस्कृतिक केंद्र बना दिया और सल्तनत को ताकत और स्थिरता प्रदान की। यही कारण है कि इल्तुतमिश को दिल्ली सल्तनत का वास्तविक संस्थापक कहा जाता है।

प्रारंभिक समस्याएं और समाधान

इल्तुतमिश ने अपने विरोधियों यल्दुज़ और कुबाचा को हराया। मंगोल शासक ने सूझ – बुझ से चंगेज के आक्रमण से बचा लिया और बंगाल में हिसामुद्दीन खिलजी के विद्रोह के साथ-साथ राजपूतों के विद्रोह को दबाकर साम्राज्य को मजबूत किया। रणथंभौर को जीतने वाला पहला तुर्क इल्तुतमिश था।

इल्तुतमिश ने सल्तनत को एक निश्चित रूप देने के लिए राज्य के विभिन्न अंगों को व्यवस्थित की। इल्तुतमिश ने सेना जुटाई। इल्तुतमिश ने भी मुद्रा प्रणाली में सुधार किया। इससे चांदी की टंकी और तांबे का तांबा प्रचलित हुआ। सुल्तान इल्तुतमिश शुद्ध अरबी सिक्के चलाने वाला पहला तुर्क था। इल्तुतमिश ने सिक्कों पर टकसाल नाम लिखने की परंपरा शुरू की।

ग्वालियर की जीत के बाद, इल्तुतमिश ने सिक्को पर रजिया का नाम भी लिखा। इल्तुतमिश ने भारत में व्यवस्थित रूप से इक्ता प्रणाली की शुरुआत की। इस प्रणाली का विस्तृत वर्णन सियासतनाम नामक पुस्तक में मिलता है। इल्तुतमिश ने दोआब के आर्थिक महत्व को समझा। दो हजार तुर्क सैनिकों को वहां नियुक्त करके, उन्होंने तुर्की राज्य के लिए उत्तरी भारत में सबसे समृद्ध क्षेत्र पर आर्थिक और प्रशासनिक नियंत्रण स्थापित किया।

व्यवस्थित न्याय प्रणाली के लिए शहरों में काज़ी और अमीर-ए-दाद की नियुक्ति की। इल्तुतमिश के शासनकाल के दौरान, लाल कपड़े को न्याय का प्रतीक माना जाता था। प्रशासन को व्यवस्थित करने के उद्देश्य से, उन्होंने चालीस तुर्क सरदारों के एक गुट, चालिस या तुर्कान एक चहलगानी का गठन किया। बरनी इस समूह को चहलगानी कहते हैं। कालांतर में, वे शक्तिशाली बन गए और उन्होंने कई सुल्तानों को बनाया और उखाड़ फेंका। चालीस वर्षों में हमेशा चालीस सदस्य नहीं थे। इनकी संख्या इससे कम भी थी।

अक्ता इक्ता

इक्ता यानी हस्तांतरणीय लगान अधिन्यास, जहां भावि सेवा शर्तों पर लगान का हस्तांतरण इक्ता के प्राप्तकर्ता को किया जाता था। इक्ता प्राप्त करने वाले व्यक्ति ने सुल्तान की सेवा के लिए एक निश्चित संख्या में सैनिकों को रखा और राजस्व वसूल किया। वह सैनिकों के वेतन पर अपने खर्च में कटौती करता था और बाकी केंद्र (सुल्तान) को भेजता था। इकतदार का तबादला किया जा सकता था, इस तरह इकतदार पूरी तरह से सुल्तान पर निर्भर हो गए। इक्ता प्रणाली ने शासक के हाथों में धन के एक अभूतपूर्व केंद्रीकरण का नेतृत्व किया और शासकों को बड़ी सेना रखने में मदद की।

सांस्कृतिक योगदान   

इल्तुतमिश ने इस्लामी विद्वानों का संरक्षण करके दिल्ली को सांस्कृतिक रूप से समृद्ध बनाया। इल्तुतमिश ने ऐबक द्वारा शुरू की गई कुतुब मीनार को पूरा किया। उन्होंने बदायूं में हौज़ शम्सी और शम्सी ईदगाह और जोधपुर में अतरकिन दरवाजा का निर्माण किया। इल्तुतमिश ने अपने बेटे नसीरुद्दीन की कब्र पर सुल्तानगढ़ नामक एक मकबरा बनवाया।

इसके दरबार में मिन्हाज-हम-सिराज और मलिक ताजुद्दीन जैसे विद्वान थे। मिन्हाज ने तबकात-ए-नासिरी को लिखा है जो नसीरुद्दीन महमूद को समर्पित है। इल्तुतमिश ने अपने बेटे नसीरुद्दीन की याद में नासिरी मदरसा और मुहम्मद गोरी की याद में मदरसा-ए-मुइज्जी का निर्माण किया। अपनी सांस्कृतिक उपलब्धियों के कारण, समकालीन साहित्य में दिल्ली को हज़राते दिल्ली कहा जाता है। इल्तुतमिश ने 1229 ई. में अब्बासी खलीफा से मंसूर (स्वीकृति पत्र) प्राप्त करके अपने राज्य को वैधता प्रदान की। इल्तुतमिश ने साम्राज्य को समेकित और संगठित किया, उसके वंशज इसे संरक्षित करने में विफल रहे।

रजिया (1236 – 40 ई० )

रजिया का शासक बनना मध्य युग का एक अत्यंत आश्चर्यजनक परिघटना था और उसकी सत्ता पाने का मुख्य कारण इल्तुतुमिश का उत्तरधिकारी नामित करना और सार्वजनिक समर्थन था। जन समर्थन के कारण, रज़िया शाह तुर्कन के पुत्र रुक्नुद्दीन फ़िरोजशाह को अपदस्थ करके सिंहासन प्राप्त करने में कामयाब हुई। रजिया ने न्याय के लिए लाल कपड़े पहने और जनता से शाह तुर्क के खिलाफ सहायता मांगी। मध्यकालीन भारत के इतिहास में यह पहली बार था, जब जनता ने उत्तराधिकार के सवाल पर एक महिला सुल्तान को चुना था। इल्तुतमिश के सबसे योग्य बच्चे रजिया, ने प्रशासन का पुनर्गठन किया, साम्राज्य में शांति स्थापित की और पर्दा त्याग दिया, और कुबा (कोट), कुलाह (टोपी) पहनने वाले पुरुषों की तरह एक दरबार आयोजित किया।

अमीरों को उसका पूर्ण नियन्त्रण स्थापित करना रास नहीं आया। गैर तुर्क अमीरों ने (उदहारण के लिए अबीसीनियाई अमीर मलिक याकूत जोकि अमीर ए आखूर(अस्तबल प्रमुख ) था), को उच्च पद देकर तुर्क अमीरों के समक्ष एक दल खड़ा करने का रजिया का प्रयास भी तुर्क अमीरों की नाराजगी की वजह बनी। सबसे पहले वजीर निजामुलमुल्क जुनैदी ने विद्रोह किया और बाद में कबीर खां अयाज (लाहौर ) और अल्तुनिया (तबर हिन्द ) जैसे प्रमुख सरदारों ने भी विद्रोह कर दिया।

हालाँकि उन्होंने अल्तुनिया से शादी कर उसेअपने पक्ष में कर ली, फिर भी रजिया को कैथल में मार दिया गया और अमीरों ने बहराम शाह को सुल्तान बना दिया। मिनहाज के अनुसार, रजिया के पतन का कारण उसका महिला होना था।

 रजिया के बाद  के शासक :-

मुईजुद्दीन बहरामशाह      (1240 -42 ई० ),

अलाउद्दीन मसूदशाह       (1242 – 46 ई०),

नासिरूद्दीन महमूद         (1246 – 65 ई०),

वे सभी अमीर के हाथों की कठपुतली बने रहे। यह काल सत्ता के संघर्षों और षड्यंत्रों से भरा था जहाँ धनाढ्यों के गुटों ने सुल्तानों पर अपना प्रभाव स्थापित करना जारी रखा। यह वही अवधि था जब बलबन उभरा और नसीरुद्दीन महमूद के शासन में, वह इतना शक्तिशाली हो गया कि सत्ता वस्तुतः उसी के हाथ में आ गई।

बलबन (1265 – 87 ई०)

बलबन इलबारी तुर्क था और इल्तुतमिश का गुलाम था। वह चहलगनी (चालीस) अमीर के समूह का हिस्सा था। इल्तुतमिश ने इसे खासदार के रूप में नियुक्त किया था। बलबन को रेवाड़ी की जागीर दी गई थी और वह हांसी का इकतदार भी था। इसे बाद में नागौर का इक्ता घोषित किया गया। इसने नसीरुद्दीन महमूद के शासनकाल में सुल्तान मसूद शाह के खिलाफ साजिश में भाग लिया और बलबन नायब-ए-मुमलाकात बनाया और सभी अधिकार अपने हाथों में ले लिए।

इसे सुल्तान नसीरुद्दीन महमूद शाह द्वारा उलूग खान की उपाधि दी गई थी। उसने अपना रास्ता बनाने के लिए शक्तिशाली चालीस अमीरों का दमन किया और आखिरकार नसीरुद्दीन की मृत्यु के बाद, वह खुद सुल्तान (1265) बन गया।

प्रारंभिक समस्याएं और समाधान

बलबन को कई समस्याओं का सामना करना पड़ा। सुल्तान के पद की प्रतिष्ठा समाप्त हो गई थी। वह खुद सुल्तान को मारकर सुल्तान बना था और अपनी मान्यताओं को स्थापित करना और अमीरों को नियंत्रित करना एक बड़ी चुनौती थी। मंगोल और राजपूत उसके लिए खतरा थे। इन सभी समस्याओं से निपटने के लिए बलबन ने जो नीति अपनाई, उसे “रक्त और लौह नीति” कहा गया। साथ ही उसने सभी अधिकार एवं शक्तियां अपने हाथों में केन्द्रित करके खुद को पूरी तरह से निरंकुश शासक के रूप में स्थापित किया। इसके लिए उसने राजत्व का सिद्धांत प्रतिपादित किया।

बलबन का राजत्व सिध्दांत क्या है

बलबन का राजत्व ईरानी सिद्धांत पर आधारित था। बलबन के अनुसार, राजत्व निरंकुशता का एक भौतिक रूप है। राजाओं पर बलबन के विचारों का संकलन उनके वसया में संकलित किया गया है। इसके अनुसार, सुल्तान जिल्लीलाह (ईश्वर की छाया) है। सुल्तान नियाबते ख़ुदाई (ईश्वर का प्रतिनिधि) है। उसका स्थान पैगंबर के बाद ही है।

उसके उनुसार किसी को भी सुल्तान की आलोचना करने का अधिकार नहीं है, क्योंकि सुल्तान अपने कार्यों के लिए भगवान से प्रेरणा लेता है। अपने और अपने परिवार के सम्मान को बढ़ाने के लिए, उन्होंने खुद को फ़िरदौसी के शाहनामा में वर्णित अफरासियाब वंश से संबंधित बताया। अपनी उच्च स्थिति पर बल देने के लिए उसने सुल्तान के समक्ष सिजदा (लेटना ) और पायबोस (पैर चुमना) जैसे प्रथाएं शुरू करवाई। उन्होंने अपने दरबार को ईरानी शैली में बहुत भव्य बनाया।

दरबार में ईरानी त्योहार नौरोज़ (नव वर्ष) मनाने की परंपरा शुरू हुई। उनके दरबार में चरम शिष्टाचार का उपयोग किया जाता था। केवल वजीर ही उससे बात कर सकता था। उन्होंने आम लोगों से मिलना, शराब पीना आदि बंद कर दिया। उसने शासक के खिलाफ जनता में डर पैदा करने पर जोर दिया। पूर्ण निरकुंशता प्राप्त करने के लिए, उसने हर उस व्यक्ति को समाप्त कर दिया जो उसके लिए संभावित खतरा हो सकता है। उदाहरण के लिए, भटिंडा के अक्तेदार शेर खान, जो उनके चचेरे भाई भी थे।